Off - 種籽

如果所謂面具，是「裝出來的樣子」，而且是「裝出來的我的樣子」，

戴著面具，就如同有張假臉、有個化身

要說自己不喜歡面具之前，得要先確認面具的存在。

相對於面具的存在，是自己真實的面容。

面具之所以被確立，是因為看得到原來的樣子。

所以  要說自己討厭面具之前  是不是要先能看到自己的樣子？

否則  怎麼知道我討厭的是面具而不是自己？

這樣說來，要說不喜歡面具

可是有條件的呢！

而且這個條件裡，包含著一個可愛可喜的成分：

我看得到自己清楚的輪廓；

我知道自己是自己，面具是面具。

既然知道自己與面具的差別，

那麼，

戴上的，就是一個清楚的自己所選擇麼面具。

這樣的面具，於是出自一個清楚的意志和清晰的意識。

清楚的我，很清楚我現在得要戴上這樣的面具來面對當下的情勢。

這樣的面具，只不過是自我意識的延伸罷了，有什麼好討厭的？

會不會，我討厭的其實不是面具，

而是分辨不清的自己？

面具  其一

    腦海裡最先出現的是威尼斯街頭處處可見的面具。或是紙雕或是皮革，這種裝飾華麗、充滿頹廢氣息的嘉年華面具，妝點著古老的街頭。最常看見的是有著修長鳥嘴、線條扭曲的醫生面具、金粉亮片構成耀眼繽紛的太陽或月亮面具、和飾以染色羽毛，只遮住眼睛周圍的舞會面具。據旅遊書上說，面具之所以會盛行，是因為貴族們要掩飾身份，痛快地享受玩樂與荒唐。

那日回老家，遇上了昔日小學同學。多年未見，他飄泊依然如昔。
鄉下人特有的熱情，很快地驅走了我這準都市人慣有的疏離。

  意識型態是個體對其真實存在條件的想像關係之再現
話語本身掛著對抗理解的面具

開學第一天爸媽根本拗不過他，只好讓他帶著面具來學校。

那是個日本福神的面具，是上次去日本玩的時候買回來的。

面具笑瞇瞇的，他的心也是笑瞇瞇的。

其他的同學都覺得很有趣。

他也很開心的跟每個人打招呼。

掙扎了好久，這副面具始終戴不上。

我在想，這是為什麼？